“小凤！出来一下！”金沙巴黎人娱乐城app官网
若是俄顷听到有东谈主喊了这样一嗓子，你确定会以为这是在找哪一家的密斯。然而，如果你生存在汉代，喊一声“小凤”，没念念到吧，回头的或许都是男的。
当年的小凤是男的？
对于当今的咱们来说，“凤”和女性照旧牢牢关系在了通盘。无论是“龙凤胎”顶用“凤”专指女孩，如故繁多女性都带有“凤”字的名字（如《雷雨》中的“四凤”），又或是东谈主们泛泛但愿儿女成才时说的“望子成龙，望女成凤”，都传达了“凤”的女性意蕴。关联词，盘根问底，“凤”一启动确乎是男性的象征。
“凤”的全称是“凤凰”，《说文解字》中将“凤”讲明为“神鸟也”。由此看，凤凰是一种存在于神话传奇中的瑞鸟，其形象被刻画成多种吉祥动物的靠拢体。但原始的凤的雏形，是看成东夷族发扬的一种图腾而存在的。
伸开剩余88%履行上，凤凰的性别一启动就黑白常了了和明确的。《入门记》卷三十引《毛诗草虫经》曰：“雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟（yuè zhuó）。”并且古时东谈主们还以为凤凰属阳。《春秋小说图》曰：“凤，火之精也。”又有《鹗冠子·度万》：“凤皇（凰）者……阳之精也。”说到最早把凤凰和具体的东谈主关系在通盘，那要归功于楚国东谈主。《史记·楚世家》中伍举以凤凰喻庄王，庄王也自比为凤凰。而《论语·微子》中，则是将孔子比作凤凰：
“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
天然，这一时间唯有君主和圣贤智商被比作凤凰。
到了汉代，以凤凰喻东谈主的例子有所加多，但也唯有才德过东谈主或是有一定身份地位的男性智商获此盛誉。除此以外，汉代还启动有东谈主成功以凤看成男性的名字。
如《东不雅汉记》中有东谈主名：高凤、郭凤、邓凤；《民俗通义· 过誉》中有张凤；《汉书》中也纪录过王凤、房凤、宗伯凤；《后汉书》还有郭凤、张凤、边凤、杨凤、桓麟（字元凤）等等。还有东谈主堪称为凤，《论衡校释·跋文》中就有：
《佩文韵府·冬韵》龙字下三龙条，注引王充论衡云：“蔡邕、崔寔号并凤，又与许受号三龙。”
如前所述，既然“凤”的男性道理道理如斯明确，那又是若何从代表男性振荡为象征女性了呢？
这里咱们就要提到两位老熟东谈主了——秦始皇和武则天。
率先，秦始皇将“凤”看成女性的保密品。《中华古今注》：
“始皇以金银作凤头，……号曰凤钗。”
“令三妃九嫔……蹲凤头履。”
这是“凤”和女性较早的关系。
到了唐代，刚当上皇后不久的武则天，在唐高宗身患风疾，不成听朝时，“政治都决于天后”。上元三年（676）十一月，陈州陈述说：“凤鸟见于宛丘。”武则天则收拢这个“凤瑞”，改元为仪凤，这时，她已有以凤自比的兆头。
唐高宗身后，武则天以皇太后的身份临朝称制，第一年就把中书省改为凤阁。《资治通鉴·唐纪》纪录：
“（初二年九月五日）……群臣上言，有凤皇（凰）自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上。”
武则天看成惟一的女帝，处处将女皇与“凤”关系，对“凤”的女性化起到非凡进击的鼓吹作用。
在皇权影响之下，唐代妇女们在日常生存中启动大批使用华好意思的凤凰来作保密，穿着上的图案，钗、簪等头饰，梳成的发式等，都离不开凤凰。
不外，“凤”完全女性化则要比及明代。唐代还会以凤车、凤辇或凤舆等来指天子的车驾，唐代天子既穿龙袍，也穿凤凰衫。比及明代，帝后车舆上的永诀就非凡明确了，天子的车上唯有龙保密，后妃车舆则全用凤作保密。此外，天子的冕服上也不再出现凤。此时，凤照旧完全成了女性料想。
明代女子的名字中也启动大批用到凤字，如《初刻拍案称奇》中就有：
“今有遗腹小女凤鸣，明早已当出世，敢以此女奉长郎君茸帚。”
《警世通言》第34回也有：
“到有两个男儿，长曰娇鸾，次曰娇凤。”
还有《明史·烈女传记》中出现的虞凤娘、王妙凤等等。
这样看来，当今有这样多叫“小凤”的密斯也就不及为奇了。
还有哪些反差的“男性专属”？
此外，如今女孩子名字里经常出现的“秀”字，在宋代亦然男性专属。
《宋代姓名文化磋商》一文中指出：遗民男性用名中的后缀字以“秀”“郎”最为常见。如《简洁集》中有“季七秀”“毛六秀”“黎六九秀”等，以“秀”为名者一般是社会地位较高的东谈主。明东谈主田艺蘅《留青日札摘要》云：
“秀者，元时称东谈主以郎、官、秀为品级，于今东谈主之鄙东谈主曰：‘不稂不莠’，是言‘不高不下’也。”
可见，“秀”字入名在那时是身份的体现，这样的话，一定流程上也就纠合东汉光武帝刘秀之名了。
我猜，许多东谈主都意志一个名字里带“丽”字的女孩。那在古代是不是也这样呢？一又友，你太灵活了，往下看。
《广雅·释诂一》云：“麗（丽），好也。”“好”即秀好意思之义。然而，在先秦文籍《庄子》《荀子》《战国策》等文件中，“丽”多指向须眉而非女子。如《吕氏春秋·达郁》：“公姣且麗。” 《文选·楚·宋玉·登徒子好色赋》中的：“玉为东谈主体貌娴麗。”
到汉代，“丽”启动通指男女，但其搭配的用字则是男女有别。当指向男性时，多与“好意思”“壮”“曼”“严”“伟”“姣”等字搭配，强调男性的躯壳浩荡。诚然这“好意思”“曼”“姣”如今看来也都是描画女子的，但古代东谈主确定有他的兴味。《汉书·卷七十一·隽疏于薛平彭传第四十一》纪录：“隽不疑字曼倩，渤海东谈主也。治《春秋》，为郡体裁，进退必以礼，名闻州郡。”相通字曼倩的还有西汉的东方朔、于定国（西汉丞相，字曼倩）。没念念到吧！
其他几个字的男性料想就相比彰着了。“严”通“俨”，《说文解字》：“俨，昂头也。从东谈主，严声。一曰好儿。”《诗经·陈风·泽陂》：“有好意思一东谈主，硕大且俨。”亦然指须眉之好意思。
当“丽”指向女性时，多与“姝”“妙”“端”“轻”“逸”等刻画女性的字搭配成词，强调女性的娇好意思。
魏晋时间，宝贵须眉的“女性化”，男女都以阴柔为好意思，因此“丽”字诚然男女通用，但已渐渐倾向于描画女性。唐宋时间“丽”绝大多数指向女性，强调女性的娇好意思、纤弱。继“好意思东谈主”成为汉代嫔妃名之后，“丽妃”亦成为唐代的女官名，《新唐书·百官志二》纪录：
“内官：贵妃、惠妃、丽妃、华妃，各一东谈主，正一品。掌佐皇后论妇礼于内，无所不统。”
元代以后，男女对于好意思的法度透澈分化，须眉以躯壳高壮为好意思，不太珍视仪表；而女子则以纤瘦秀雅为好意思，发展至此，“丽”就只指女性，成为女性的专属描画词了。由此看来，诚然当今的“小丽”都是女性，然而先秦时有男性名“丽”亦然往常的。
天然，也有叫“小威”的女孩儿
可能有东谈主会酷爱，有莫得正本象征女性，但冉冉演化成象征男性的字呢？
谜底是：天然有了！
“威”这个字，一般会让东谈主念念到“威严”“威力”，如今也多用在男性的名字中。
关联词，《说文解字》中有：“威，姑也。从女从戌。”即是说，“威”属于称谓的名词，多指丈夫的母亲。汉律曰：“妇告威姑。” 道理是说，法律步调配头有什么事情要告诉丈夫的母亲。张舜徽的《说文解字约注》中也说：
广雅：姑谓之威。馥谓威姑，君姑爷。
许慎把“威”看作形声字，但履行上，它是一个会意字，像妇女手握斧钺，象征着“领有完全巨擘的女东谈主”。从声训来看，“威”“畏”属于同源字。《释名释言语》中有：“威，畏也，可怯怯也。”这证实“威”看成母亲之义隐含着一种领有眷属职权的道理道理在内部。
当今纠合“威”字里为啥有个“女”字了吧，因为这个“字”正本暗示的即是“女性的巨擘”。当今多用在男性名字里，一定流程上亦然对女性的一种弱化。
在传统社会中，东谈主们对女性脚色的期待是祥和和遵照，对男性脚色的期待则是孤独和英勇，这种期待络续和会过姓名展现出来。是以，“凤”指男性时，女性就无须此名；“丽”描画女性后，男性也不再以“丽”为名。
跟着社会变迁和文化包容性的增强，女性也不错孤独、坚硬、充满力量；男性也无意祥和、细心。名字用来涌现性别的作用在渐渐裁减，无论男女，都不错领有一个大气明朗，承载着祈望与道贺的名字。
参考尊府：
[1] 许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963.
[2]吴艳荣.论凤凰的“性”变[J].江汉论坛,2005,(05):93-97.
[3]罗微.东谈主类学视线的古代汉族凤冠标识象征道理道理[J].青海民族磋商,2006,(01):1-4.
[4]朱孟臻.宋代姓名文化磋商[D].宁波大学,2017.
[5]杨爱姣.从男性好意思到女性好意思：麗性别指向的语义史变迁[J].深圳大学学报(东谈主文社会科学版),2023,40(05):153-160.
[6]张菁雅.“威”字的磋商[J].当代语文(说话磋商版),2008,(05):113.
（开始 国度东谈主文历史）金沙巴黎人娱乐城app官网
发布于：河南省