孟子的念念想在汉代赢得了平凡传播，成为儒家宗派的进犯构成部分。汉武帝时候，儒家被确立为国教，孟子的念念想被平凡援用，影响了中国两千多年的政事、文化和社会活命。
在宋代，孟子的念念想又履历了一次修起，理学家如程颐、朱熹等东说念主对其进行了深入操办，将其与说念德伦理聚会，造成了新的念念想体系。孟子的仁义念念想不仅在中国文化中扎根，也影响了东亚其他国度的念念想发展，如日本、韩国等地的儒家文化。
孟子一贯以孔子的正宗的给与者自居，他的教学孝顺亦然无与伦比的。算作一位教学家，孟子极端赞佩教学对个东说念主和社会的影响，他以为教学不仅是常识的传授，更是品德的培养。他主见“有教无类”，以为教学应迎面向通盘东说念主，而不应因出生、地位而有所适度。孟子坚信，教学约略转变东说念主的运说念，也能鼓励社会的杰出。
在教学智商上，孟子主见因材施教，能干学生的个性发展，他以为每个东说念主皆有其特有的后劲，教学者应凭证学生的脾气进行教导和培养。他荧惑学生孤立念念考，培养批判性念念维，强调“问”的进犯性。对教学智商的改良，孟子很珍贵“易子而教”的传统教学智商。他的教学理念对后世的教学轨制和造就智商产生了长远的影响。
孟子还强调实践的进犯性金沙巴黎人娱乐城，他以为，只须通过实践，本事简直清楚和掌合手说念德与伦理。他在《孟子》中提到：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话强调了趣味和乐趣在学习进程中的进犯性，见识教学应当引发学生的内在能源，使其在学习中找到乐趣，从而更好地成长。